2015年国考行测之言语理解专项练习题（64）

　　1. 只有书籍，能把一切高贵生命早已飘散的信号      给你，能把无数智慧和美好对比着愚昧与丑陋一起      给你，区区五尺之躯，短短几十年光阴，居然能       古今，经天纬地，这种奇迹的产生，至少有一半要归功于阅读。

　　依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。

　　A. 传播 呈现 驰骋 B. 传播 奉献 贯穿

　　C. 传递 奉献 贯穿 D. 传递 呈现 驰骋

　　2. 《功夫熊猫》的热映说明“中国元素”已不仅仅只是好莱坞电影中的        ，它甚至已经成为好莱坞电影导演的灵感来源，片中“功夫”和“熊猫”两个主要元素都来自中国文化，而猴王、老虎、螳螂、毒蛇、丹顶鹤等五大高手更是把中国功夫中的轻功演绎得        。

　　依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。

　　A. 点缀 惟妙惟肖 B. 卖点 栩栩如生

　　C. 陪衬 精妙绝伦 D. 题材 活灵活现

　　3. 我无法不老，但我还有可能年轻，我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却看完自己笔下的文字能有一种      后的回味、焦灼后的会心，冥思后的放松、苍老后的年轻，当然，希望也只是希望罢了，何况这实在已是一种      。

　　依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。

　　A. 苦涩 奢望 B. 辛酸 奢求 C. 历练 幻想 D. 风雨 梦境

　　4. 静一点也好，从柳宗元开始，这里历来寂静，京都太嘈杂了。面壁十年的九州学子，都曾      过这种嘈杂，结果，满腹经纶被车轮马蹄捣碎，脆亮的吆喝填满了疏朗的胸襟，唯有在这里，文采华章才从朝报奏褶中抽出，重新        心灵。并新成反面。

　　依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。

　　A. 期待 注入 B. 迷恋 塞入 C. 奢求 灌入 D. 向往 凝入

　　5. 至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的       ，而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则清末民初以来一直争论不已，至今       。

　　依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。

　　A. 公认 尚无定论 B. 共鸣 未置可否

　　C. 共识 莫衷一是 D. 惯例 前途未卜

　　1. D 本题属于实词辨析题。对于第二空，“奉献”强调牺牲;“呈现”则强调显出、露出之意。由此可排除B和C。传播，广泛散播。传递，由一方交给另一方。驰骋，强调很有气势;贯穿则强调范围。由第三空后的“古今”可知第三空应填“贯穿”。故选D。

　　2. A 本题属于实词与成语相结合的辨析题。“点缀”指对事物加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。“卖点”指商品具备了前所未有、别出心裁或与众不同的特色、特点。“陪衬”是衬托的意思。“题材”指的是文艺作品所反映的社会生活的某些领域、社会现象的某些方面。“惟妙惟肖”形容描写模仿得到非常逼真，或是雕刻得十分逼真;“栩栩如生”指艺术形象非常逼真，如同活的一样;“精妙绝伦”指精致美妙，无与伦比;“活灵活现”形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。从“不仅仅……甚至”的关联中看出，“中国元素”不仅仅是好莱坞电影中的“点缀”或“陪衬”，排除B和D;演绎的“惟妙惟肖”更为搭配，A项符合题意。故选A。

　　3. A 本题属于实词辨析题。由“回味”可知，文段第一个空应选“苦涩”或“辛酸”等与味觉相关的通感类的词汇，排除C、D两项。“辛酸”常比喻个人遭遇的悲苦，与文段是积极乐观的语境不符，排除B项。“奢望”与“希望”对应，比喻因要求过高而难以实现的希望。故选A。

　　4. D 本题属于实词辨析题。向往：因热爱、羡慕某种事物或境界而希望得到或达到。根据题意，九州学子面壁十年，生活清苦，非常向往京都的繁华，所以第一个空填“向往”，“凝入”表明聚集，集中的过程更加细致、耐人寻味。故选D。

　　5. C 本题属于实词与成语相结合的辨析题。由句意可知第一空应填的是名词，而“公认”是动词，排除A。第二空前的“争论不已”是众说纷纭、争论不休的意思，与此相对应，选“莫衷一是”切合句意。故选C。