2014年下半年联考备考：行测常识判断考点汇总之文化考点

　　一、中国传统节日

　　(一)寒食

　　我国民间传统节日。在冬至后的105天或106天，清明前一两天。节日里严禁烟火，只能吃寒食。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推，子推便隐居山中。重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山，子推抱木不出而被烧死。重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。

　　(二)清明

　　我国民间传统节日。此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的，例如，杜牧的《清明》、宋之问的《途中寒食》及黄庭坚的《清明》等。

　　(三)端午

　　我国民间传统节日，又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。

　　(四)七夕

　　我国民间传统节日，又称七巧节。相传每年七月初七晚上，织女与牛郎将在鹊桥相会，女子趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。秦观的《鹊桥仙》，杜牧的《七夕》，《古诗十九首·迢迢牵牛星》等都是咏诵七夕的名篇。

　　(五)中秋

　　我国民间传统节日，又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。历代诗人以中秋为题材做诗的很多，如李白的《月下独酌》，苏轼的《水调歌头》、《中秋月》，王建的《十五夜望月》，米芾的《中秋登楼望月》等。

　　(六)重阳

　　《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。咏诵重阳的诗歌主要有毛泽东的《采桑子·重阳》、王维的《九月九日忆山东兄弟》、李清照的《醉花阴》、王勃的《蜀中九日》等。

　　(七)春节

　　我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，另一方面又是祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙是为取悦龙神保佑，风调雨顺;舞狮源于威慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。

　　春联是我国特有的一种文学形式，也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”。春联，源于桃符，起于五代十国，兴于明清，发展到今天已有1 000多年的历史。

　　(八)除夕

　　每年农历腊月的最后一天的晚上，家家摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”。零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧(古称“庭燎”，取其兴旺之意)，并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先发达，大吉大利。此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派“爆竹声中除旧岁”的景象。

　　二、天文历法

　　(一)星宿

　　古代把星座称作星宿。古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。

　　(二)二十八宿

　　又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kàng、氐dī、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mǎo、毕、觜zī、参shēn);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhěn)。唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃的《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。

　　(三)四象

　　参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫做四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙;北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武;西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎;南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。

　　(四)分野

　　古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当做某封国的分野，某星宿当做某州的分野，或反过来把某国当做某星宿的分野，某州当做某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。

　　(五)昴宿

　　西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有雪，犹向旄头夜夜看”，旄头亦指昴宿，诗句表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景。

　　(六)参商

　　参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。如曹植“面有逸景之速，别有参商之阔”，杜甫诗“人生不相见，动如参与商”。

　　(七)壁宿

　　指北官玄武七宿中的第七宿，由两颗星组成，因其在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称东壁。唐代张说诗“东壁图书府，西园翰墨林”，形容壁宿是天上的图书库。

　　(八)流火

　　流，下行;火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。

　　三、山水地理

　　(一)中国

　　现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。如司马光《赤壁之战》：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”

　　(二)中华

　　上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。如《三国志》：“其地东接中华，西通西域。”今已成为中国的别称。

　　(三)九州

　　传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。如《过秦论》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。

　　(四)赤县

　　古人把中国称作“赤县神州”。如毛泽东《浣溪沙·和柳亚子先生》：“长夜难明赤县天。”

　　(五)中原

　　又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。如陆游《示儿》诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”指整个黄河流域。

　　(六)海内

　　古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。如王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”

　　(七)六合

　　上下和四方，泛指天下。如李白《古风》诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉!”

　　(八)八荒

　　四面八方遥远的地方，犹称“天下”。如《过秦论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。”

　　(九)江河

　　古代许多文章中专指长江、黄河。如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。”《觳之战》：“公使阳处父追之，及诸河。”再如《祭妹文》：“先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指长江，“河”则指运河。

　　(十)江东

　　因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。如李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”

　　(十一)江南

　　长江以南的总称，所指区域因时而异。如白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”如王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

　　(十二)关东

　　古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。如曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关以东地区。

　　(十三)关西

　　指函谷关或潼关以西地区。如《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。”

　　(十四)关中

　　所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。如《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固。”

　　(十五)百越

　　又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地区。如《过秦论》中“南取百越之地”，《采草药》中“诸越则桃李冬实”。

　　(十六)五岳

　　五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。如李白《梦游天姥吟留别》中“势拔五岳掩赤城”。

　　(十七)三秦

　　指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。如王勃《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。”

　　(十八)郡

　　古代的行政区域。秦统一天下设36郡，隋唐后州郡互称，明清称府。如《过秦论》中“北收要害之郡”，《琵琶行》中“元和十年，予左迁九江郡司马”。

　　(十九)州

　　参见“郡”条。如《隆中对》：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。”《赤壁之战》：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”

　　(二十)道

　　汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。如《谭嗣同》中“旋升宁夏道”，这里的“道”，指道的长官。

　　(二十一)山水阴阳

　　古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。如《愚公移山》中“指通豫南，达于汉阴”。“汉阴”指汉水南面。

　　(二十二)古称别称

　　如南京又称建康、金陵、江宁、白下。如《柳敬亭传》：“尝奉命至金陵。”《病梅馆记》：“江宁之龙蟠……皆产梅。”《梅花岭记》：“吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。”又如扬州称广陵、维扬。李白《送孟浩然之广陵》：“烟花三月下扬州。”姜夔《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”再如杭州称临安、武林，苏州称姑苏，福州称三山，成都称锦官城。《柳敬亭传》：“余读《东京梦华录》、《武林旧事》。”《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”《春夜喜雨》：“晓看红湿处，花重锦官城。”

　　专项练习

　　1. 不属于四书的一项是( )。

　　A.《尚书》 B.《孟子》 C.《大学》 D.《中庸》

　　2. 开“史论”之先河，其赋上承楚辞下启汉赋，是指( )的作品。

　　A. 刘安 B. 贾谊 C. 徐陵 D. 王粲

　　3. 初唐四杰中成就最高的是( )。

　　A. 王勃 B. 陈子昂 C. 卢照邻 D. 王昌龄

　　4. 我国第一部诗话是( )。

　　A.《六一诗话》 B.《随园诗话》

　　C.《己亥杂诗》 D.《震川诗话》

　　5. 下列说法有误的一项是( )。

　　A. 关汉卿的主要作品有《窦娥冤》、《精忠谱》、《望江亭》、《单刀会》等

　　B.《西厢记》是元代剧本中最长的一部

　　C. 杂剧《汉宫秋》、散曲《天净沙·秋思》是马致远的作品

　　D. 杨万里的《晓出净慈送林子方》描写了西湖夏季秀丽风貌，新鲜活泼而富有诗趣

　　6. 下列有关文学常识表述正确的一项是( )。

　　A. 郭沫若的历史剧作有《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》、《蔡文姬》、《武则天》《女神》等。

　　B. 茅盾的农村三部曲为《幻灭》、《动摇》、《追求》

　　C. 老舍，其作品有浓郁的地方色彩，通俗而不乏幽默，他也是“京味小说”的开创者

　　D. 闻一多的歌词《义勇军进行曲》经聂耳谱曲后广为流传，现定为国歌

　　7. “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这首诗中的“佳节”是指( )。

　　A.重阳节 B.清明节 C.端午节 D. 中秋节

　　8. 四象对应不正确的是( )。

　　A. 东官苍龙 B. 北官神龟 C. 西官白虎 D. 南官朱雀

　　9. 杜甫诗“人生不相见，动如参与商”中的“参商”的指( )。

　　A. 月亮和太阳 B. 地球和月亮

　　C. 参宿和心宿 D. 树木

　　10. 姓氏中，“卜、祝、史、匠、陶、屠”是以( )为起源的。

　　A. 封地 B. 职业 C. 官名 D. 出生地

　　参考答案及解析

　　1. A “四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。《尚书》属于《五经》。故选A。

　　2. B 贾谊的作品《吊屈原赋》等赋，开“史论”之先河，其赋上承楚辞下启汉赋，影响很大。故选B。

　　3. A 陈子昂和王昌龄不属于初唐四杰。初唐四杰为王勃、骆宾王、卢照邻和杨炯，其中王勃成就最高，主要作品有《王子安集》，其中《送杜少府之任蜀州》、《滕王阁序》最有名。故选A。

　　4. A 欧阳修的《六一诗话》是我国第一部诗话。故选A。

　　5. A 《精忠谱》是十大悲剧之一，是李玉的作品。故选A。

　　6. C A项，《女神》是一部杰出的浪漫主义诗集。B项，茅盾的农村三部曲为《春蚕》、《秋收》、《残冬》，蚀三部曲为《幻灭》、《动摇》、《追求》。D项，《义勇军进行曲》歌词为田汉所作。故选C。

　　7. A 本诗是王维的《九月九日忆山东兄弟》，九月九日即指重阳，登高也是重阳的传统。故选A。

　　8. B 北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武。故选B。

　　9. C 参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。故选C。

　　10. B 以封地(采邑)为氏，如周武王封岔生于苏，岔生后代便姓苏;晋国大夫毕万于魏，其后世子孙以魏为氏。以职业(技艺)为氏，如巫、卜、祝、史、匠、陶、屠等。以官名为氏，如晋国的荀林父为步兵组织三行里中行的军帅，称中行桓子，其后以中行为氏。司徒、司马、司空、司寇也是此类。以出生地、居住地为氏，一般都带邱、郭、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同的居住地点。故选B。