2018.6.8公务员行测练习题—言语理解

　　1.与其说孔子是丧家之犬，不如说今天的学术语言自身更像丧家之犬：它离家出走，自暴自弃，在娱乐文化的垃圾堆边东闻西嗅，四处溜达。与其说李白像古惑仔，不如说今天的学术语言自身更像古惑仔：在街头扮鬼脸、吐舌头、哗众取宠，既挑战了“家长”的权威，又骚扰了过往的行人。学术语言已经沦落到“古惑仔”和“丧家犬”的地步，暴露出传统学术思维方式的致命病理。

　　对造成学术语言现状的“致命病理”的分析推断，最恰当的一项是( )

　　A.离家出走，哗众取宠，不能享受学术研究枯燥和寂寞的乐趣

　　B.若丧家之犬，自暴自弃，缺乏对学术语言应有的热衷和信念

　　C.扮鬼脸、吐舌头，没有找到公众传播的有效途径或话语方式

　　D.挑战权威、骚扰行人，放弃传统学术思维的理性话语原则

　　2.

　　容貌也是竞争力，如果有人愿意为了那点竞争力承受整容的风险，这也无可厚非。但是如果不良的社会风气、不负责任的媒体将容貌的竞争力强化和夸大，让更多的人走进整容医院，这就不正常了。

　　文段意在说明的是( )。

　　A.人们为了自己在社会中的竞争力可以去整容

　　B.人们应该有承受整容风险的心理准备

　　C.不良社会风气和不负责任的媒体宣传误导了人们对整容的认识

　　D.人们应该理性对待整容

　　3.

　　对生命价值的认同度越高，社会对灾难的敏感度就会越高。五年前汶川地震的隐痛未消，所以芦山地震刚一发生，人们无法判断灾情大小，众多媒体人赶赴灾区，体现的正是媒体的责任和担当。正是媒体的及时详细报道,让灾情透明地呈现在人们面前。不能因为事后看起来灾情不如汶川地震那么严重，就认为舆论反应过度了。

　　作者想要说明的是( )。

　　A.媒体对灾情的关注度不应取决于灾情的大小

　　B.芦山地震灾情因媒体的积极跟进而透明

　　C.媒体对芦山地震的高度关注来自职业敏感

　　D.媒体对芦山地震的反应没有过度

　　4.> 在互联网时代，因为要证明自己的存在，所以人们在数字世界里不断分享，不断交流。但事实上，这种对联系的渴望，与其说是一种治疗方法，还不如说是一种病症。它表达着我们害怕孤独的焦虑，但并不能解决问题，相反它使我们与外界更为隔绝。同时我们已经失去独处的能力，而这种独处才能让我们集中注意力思考问题，找到自我，在找到自我的同时，才可能与他人产生更好的联系。

　　>这段文字意在说明( )

　　A.只有独处才能找到自我

　　B.在现代社会人们更加害怕孤独

　　C.要学会独处，否则会更会孤独

　　D.现代数字媒体让人们失去独处的能力

　　5.

　　邓小平曾说：“如果导致两极分化，改革就算失败了”，可见社会公正与公平问题是何等重要!因为，只有一个公平的社会，才是一个有向心力的社会，才是一个有共同情感的社会，才是一个互相认同的社会，才是一个能养成高尚道德的社会。

　　这段文字的意思是在强调社会公正与公平的( )。

　　A.可能性

　　B.必要性

　　C.优越性

　　D.特殊性