2015年选调生行测常识判断之诸子百家

　　一、儒学

　　代表人物：孔子、孟子、荀子。

　　主要观点：“仁”是儒家的核心内容。提倡“忠”和“恕”：“忠”是尽自己的本分：“恕”是推己及人。提倡以“礼”、“乐”约束人的行为，陶冶人的性情。

　　孔子：春秋时人。编纂《春秋》，修订“五经”。创办私学，打破传统贵族教育。主张“德治”和“仁政”。孔子“述而不作”，其弟子作《论语》，记叙其言行。

　　孟子：被尊称为亚圣。著有《孟子》一书，属语录体散文集。战国时期鲁国人。民贵君轻，性善论。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，

　　荀子：代表作《荀子》。性恶论。天行有常，不为尧存，不为桀亡。坚持朴素唯物主义

　　四书：《大学》《论语》《孟子》《中庸》。南宋理学家朱熹注《论语》，又从《礼记》中摘出《中庸》《大学》，分章断句，加以注释，配以《孟子》，题称《四书章句集注》，“四书”之名始立，后用作学习的入门书。

　　例1、三字经的派别是：A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 墨家

　　【解析】选A.三字经是儒学经典启蒙著作。

　　例2、主张“人性善”的是：A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.韩非子

　　【解析】选B.孟子主张人性善。荀子主张人性恶。

　　例3、孔子的学生们追忆孔子日常教诲和生活行为，整理成一部语录体书，这部书成为儒家的经典，后世有很大影响，称作：A.《尚书》 B.《春秋》 C.《诗》 D.《论语》

　　【解析】选D.孔子主张“述而不作”，其弟子作《论语》，记叙其言行。

　　二、道家

　　核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。主张“清净无为”，重视人性的自由和解放。“上善若水”“无为而治”。

　　代表人物：老子、庄子。老子代表作《道德经》;庄子代表作《南华经》

　　例1、首先提出“无为而治”主张的是：A.孔子 B.孟子 C.老子 D.庄子

　　【解析】选C.道家主张无为而治。最先提出这一理念的是道家的始祖老子。

　　例2、以出世精神做入世事情的思想源自：A.儒家学派 B.法家学派 C.老庄学派 D.阴阳家学派

　　【解析】选C.道家讲究无为而治，出世精神做入世事情。

　　三、墨家

　　代表人物：墨子。作品：《墨子》

　　“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己;兼爱，即爱人如己。

　　四、法家

　　代表人物：商鞅(战国)、韩非(战国)、李斯(秦)。作品：《韩非子》

　　主张以法治国。经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战;政治上主张废分封，设郡县，君主专制。

　　五、兵家

　　代表人物：孙武。作品：《孙子兵法》

　　兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》等。

　　六、名家：

　　代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》

　　名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名(名称、概念)实(事实、实在)为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为“辩者”、“察士”或“刑(形)名家”。代表人物为惠施和公孙龙。[page]

　　七、阴阳家：

　　代表人物：邹衍

　　阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为“五德”，创“五德终始说”，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。

　　《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。

　　八、纵横家：代表人物：苏秦、张仪。创始人：鬼谷子。主要言论传于《战国策》

　　纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。

　　九、杂家：

　　代表人物：吕不韦

　　杂家是战国末期的综合学派。因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”(《汉书.艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。

　　十、农家：

　　农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子.滕文公上》记有许行其人，“为神农之言”，提出贤者应“与民并耕而食，饔飨而治”，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。

　　十一、小说家：

　　小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。”

　　十二、兵家。

　　兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。

　　兵家主要代表人物，春秋末有孙武、司马穣苴;战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。今存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子等。各家学说虽有异同，然其中包含丰富的朴素唯物论与辩证法因素。兵家的实践活动与理论，影响当时及后世甚大，为我国古代宝贵的军事思想遗产。【出自】西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：“贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。”

　　十三、医家：

　　代表人物：扁鹊

　　中国医学理论的形成，是在公元前五世纪下半叶到公元三世纪中叶，共经历了七百多年。公元前五世纪下半叶，中国开始进入封建社会。从奴隶社会向封建社会过渡，到封建制度确立，在中国历史上是一个大动荡的时期。社会制度的变革，促进了经济的发展，意识型态、科学文化领域出现了新的形势，其中包括医学的发展。医家泛指所有从医的人。