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2016年公务员面试热点：“打捞车牌索酬”引争议

2016-07-26 11:38:38 来源：京佳教育

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　　【热点回顾】

　　昆明大雨过后，有村民在立交桥下的积水中打捞车牌，待车主回来领车牌时，村民会找车主“要包烟钱”，算是辛苦费。对此，有市民认为村民帮忙打捞车牌收点辛苦费不为过，也有人认为这是物归原主。对此你怎么看？

　　【参考要点】

　　1.明确个人观点，对这种行为进行定性。

　　我认为水中捞车牌，并索取报酬，有其合理性。

　　2.分析索酬的合理性和正当性。

　　捞车牌者既要下水寻找，捞起来后，还要守在路边，等待车主认领，既有发生交通事故的危险，长时间浸泡水中也会影响健康，因劳索酬，完全合理。车主遗失车牌，要花时间去车管所补办，要花一二百元钱，这也要付出成本与代价，相反，付给水中捞车牌的代价就要小得多，几十元钱就能找回车牌。我们不能强求普通人都能当“道德高人”，要求他人都“拾金不昧”，反而不利于鼓励人们做好事。

　　3.举例证明个人观点的正确性。

　　《论语》就有两个与此相关的故事。鲁国法律规定，能从邻国赎回被掳作奴仆的鲁国人的人，政府会给予的奖金。有一次，孔子的徒弟子贡赎回了奴仆，却推让、拒绝领取奖金。孔子责怪他做错了，因为从今以后，鲁国人将不会赎回奴仆了。孔子另一个徒弟子路救了一个溺水的人，人家送了条牛来感谢他，他收了下来，孔子夸奖他，说鲁国会更多人下水救人。

　　子贡做了值得人们称道的事，为了显示高尚，不接受报酬，起到了止善的作用；反之，子路做了好事接受报酬，看起来令人不齿，却支起到了劝德的作用。所以，劝德不应过度拔高，不应人为设置行善的高度，这会让人因成本过高而放弃行善。

　　4.总体对“拾金付酬”进行一个定性，倡导从道德和法治角度规范这种行为。

　　虽说目前还没有全国性的“拾金付酬”规定，但广东等地已经或正在出台征求意见稿，拾金索酬只要不超过20%，就具有的合理性。因为寻找失主和保存物品都是需要花费时间和精力的，应该给与提供的人以合理的报酬。当然，如果索酬太高，就有敲诈之嫌，这也需要通过道德和法律的力量进行规范。　　　　　

2016年公务员面试热点：“打捞车牌索酬”引争议

2016-07-26 11:38:38 来源：京佳教育

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